許久之後，小山谷中，塞勒四老以及沙迦。

幾個人全都沈浸在方天剛才所講述的那個故事中，難以自拔。不過到底，塞勒身為大法師，在良久之後，第一個稍微回覆了過來，當然，也只是“稍微回覆”。短暫的一段時間裏，想讓他的心神完全平覆下來，那是完全不可能的。

“左手握縱橫，右手握長生，這便是大道的光景麽？”塞勒兩眼無神地望著身前虛空，喃喃地說道。

除了帝都，那位大人的所在，不然，身為一個大法師，在別的任何地方，意識上都會是相對空明闊達的狀態。但是很遺憾，他現在身在紅石鎮。就算是大法師，在方天那些言語的直接籠罩下，也像是一個普通人掉進了沼澤地裏。

這對他來說，也不知是一種機緣，還是一個杯具。

一山不容二虎，這是方天前世時的一句話。

一山不容二虎的原因，不是地盤大小的問題，而是身為王者的老虎，需要對自己的領域做到完全掌控。這裏的核心就在於“完全”，而不是“大小”。

也就是說，十座山，十只老虎，可以做到彼此相安無事。

但是若把這十座山合並起來，大小沒變，那麽別說十只老虎了，就是只有兩只老虎存在，也不會安寧。想要彼此相安無事，那是絕對不可能的！

還是方天前世的世界古代某位霸主級BOSS說得好，臥榻之側，豈容他人酣睡！

這個道理其實不需要王者，連普通人都可以體會到，尤其是女子，更容易體會到這個道理。

那就是家。

家即領域。

一個家，哪怕再小，但只要是自己完全擁有的，可以隨心所欲作著變更的，那就是比較舒心愜意的，在其中可以完全放松下來的。

反之，再大的地方，若是和別的人合住，若是自己對其沒有掌控權，那也是很難長久容忍的。

所以方天前世的時候，許多女子結婚時對男方的要求是有一套房子，不少男子就哀怨了，認為女方太過世俗化。

這其實和世俗化沒有太大的關系，會這麽想是不了解她們的某個心理。

任何一個女子，都是天然的女王，需要擁有一片可以讓自己絕對掌控的空間，哪怕這空間再小，再卑微，再微不足道。

為什麽說婆媳矛盾是永恒的矛盾？

就是因為一山之中，居了二虎。

這且不多說，回到正題。

不論是法師，還是大法師，都是“王者”，都需要一片“海闊憑魚躍，天高任鳥飛”的空間。這種絕對自我的空間，不僅是外界實質上的，同時也是內在意識上的。

所以沙迦的老師葉尼說，二十年前忍著誘惑從一位聖域者的身邊離開。

不離開，在一位聖域者的身邊，可以學到很多，可以獲得很多。但是與此同時，也會失去了那種“絕對的自我”。

那是一位王者，絕對難以接受的。

若看不透這一點，破不開那誘惑的牢籠，那麽後果就會不是很美妙了。

此時此刻的塞勒，在震驚著方天之前所述的那個故事的同時，就在心中嘆息著，這麽地在方天小友身邊呆下去，實非所宜。方天小友雖然現在連法師都還沒有晉入，但是，已經越來越帶給他一種無法抵禦的壓力。

這其實也是塞勒肯定著方天不久之後必然會晉入法師的原因。

因為能從意識感受上給一位大法師帶來巨大壓力的，絕不可能是一位學徒！哪怕他現在確實是學徒。

方天晉升九級之後，紅石鎮中的萬千修者都在熱議著方天到底什麽時候踏出最為關鍵的那一步，晉入法師，有說是一個月的，有說是一年的，有說是十年八年的，也有說可能需要更多時間的。

但只有塞勒和沙迦這等人才清楚，方天現在在意識達成上，早已經是一位法師。

也就是說，只待他的精神力再作增長，到了一定地步，然後，只需稍微的一個調整，就可以立即晉入法師了！這之間，是絕不存在什麽障礙的。

“水之為物，散則為氣，凝則為冰，不散不凝則為水。其為氣時，飄渺不可握；其為冰時，凜然不可摧；其為水時，宛轉通達於天下。”

說完了剛才那句話，頓了頓之後，塞勒又念出了方才故事裏的這句話，緩慢地念完後，塞勒目註沙迦道：“沙迦，這一句，我相信老大已經得了，就算沒有完全，也差不多了。”

提到老師，沙迦的心神也即回覆過來，點了點頭，表示明白。

塞勒的這話意思很明顯。

“知水者，得縱橫，知地者，得長生。”

縱橫，老師應是已得。那下一步所求何物，自是再清楚不過的了。而從小友的所述來看，其根本秘要，就是“知地”。

“地之為物，廣厚深遠，無所不容。高山出其中，深澗居其裏。烈火處其腹，水風環其腰。更有草木生靈附長其上，而其巋然不動，萬古長存。知地者，亦近道也。”喃喃地念著這句話，沙迦一時之間，卻是已經癡了。

不過他的這個癡迷，立即又被塞勒喚醒。

“沙迦，且和我去拜謝一下小友。”塞勒已經在竭力平覆著心神，然後神態異常莊重地和沙迦說道。

小友剛才所述，點出了聖域及更後一步的秘要。

沙迦現在才是中位法師，離這個還很遠。小友若是想將此告之的話，那以後有的是時間，此時並非所宜。日後，待沙迦晉升大法師後，再為告之，豈不是好？

那小友剛才是說給誰聽的？

答案不言自明。

這一刻，塞勒心中除了聞得這無上秘要的震驚之外，還有著一種從來沒有過的巨大感動。

塞勒回想著兩個月前羅山來襲之後，他和三位老友搬入楓林大院時的那一幕。

“方天，小學徒，見過塞老。”小友是這麽說著，並行了朝見之禮。

而在這個正常的後輩朝見之禮之後，小友又對他行了一個大的參拜之禮，然後說著：“方天謝過塞老昨日相救之恩。”

這兩個月前的一幕，如在眼前，如在昨天。

而現在，這麽快地，小友便還恩來了麽？

小友，你當知得，我之會來此地，並非無有所求，無有所望。而兩個月前那一次，之所以舍身相救於你，如實說來，卻並非我之本願。那也是正常的，你當是能夠理解。

並且，就算那一次是為恩情，當場你已便予以還我，讓一個撐不得多少時間的糟老頭，一步跨入大法師，之前那恩那情，不論多大多重，也都還得清清透透了。

只是現在，你卻依然如此相待著……

對我是如此，對那個之前巧合之下相救於你的楓林之眾也是如此，怪不得那個叫莫裏希的魔法學徒死心塌地甘願成為你的追隨者了。現在不止是他，連我都有點心動了啊。

下一次，不論是何種情況，你若是再遇身危，讓我再作舍命，我卻也是甘願的了。

塞勒心中懷想著，感慨著，下一刻，他的身影已經和沙迦一起，出現在方天的井中。

方天正盤坐在井中，一時無事，閑情之下，試著想通過兩手的二指禪把自己的身體從地上給托起來，那行為，實在不像是一位堂堂的九級魔法師又或準法大人該做的事。

看到塞勒和沙迦兩人過來，方天坦坦然然地像剛才什麽都沒做一樣，讓自己端正盤坐於地。

不過對塞勒過這裏來，卻是比較詫異的。

只是正待他準備起身表示著歡迎什麽的時候，塞勒已是躬身行禮，兩手幾可及地，並就這麽地說道：“塞某謝過小友傳承之誼！”說完這話，然後直起身來。

塞勒說的，是傳承之“誼”，而不是傳承之“恩”或者“情”。

說恩，那是來往償還。

說情，那是交易情分。

對這種層次的人而言，不論是恩是情，那其實都是有限度的，更是受到各自立場的嚴重制約。也就是說，若遇立場沖突，那什麽恩什麽情，都要拋開放在一邊。

但是“誼”不一樣，超越感情，超越立場。

那是一種基於認同基礎上的結交。

而對於一個大法師來說，一旦認同，便是一輩子的認同。那麽隨之的，當然也就是一輩子的結交。

因此，塞勒的這句話，代表的分量很重。

甚至可以說是千鈞之重！

但是很遺憾，方天依然聽不懂這話，只是吃驚著站起來，回了同樣的一禮，然後道：“塞老的大禮，我怎麽敢當！”

塞勒只是微笑著，沒有吱聲，自己找個位置坐了下來。

接下來，卻是輪到沙迦行禮了。只見沙迦摸了摸鼻子，微微帶著苦笑，也是對著方天行了一個大禮，卻是沒說話，而行完禮後，也就徑自坐在他的那個“凳子”上。

“塞老，前輩，你們兩個這是作甚呢？”方天微嘆了口氣，問道。

塞勒此時卻只是淡淡一笑，對方天道：“小友，某不請自來，對你接下來的打算很感興趣，不知能否說來聽聽？”

這個時候，現場的兩位聽眾之中，也只有沙迦一人，才知道，這位大人現在話中的這個“小友”，和之前的那些，是全然不一樣了。

“塞老既是相詢，晚輩豈有不從之理。”方天對此毫無所知地說道，接著為兩人細細解說起來。

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